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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    西藏,闭关修行108天。闭关期间没有任何人交流、没有任何信息接触、甚至没有任何光,只能和自己内心对话。   很有缘,前几天我和西藏秦麦洛桑活佛有过一次长时间的交流,感觉很有收获.   李国盛:我...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    记载有朱熹与其门生的一段对话:问东莱书说如何?曰:说得巧了。向尝问他有疑处否?曰:都解得通。到两三年后再相见,曰:尽有可疑者。 朱熹由此想说明,从无疑到发现疑点是理解的必由之路,发现疑点乃是的理解深化,...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 一念之间(上)

    ”?天下万事,取决一念;此念若偏,其后必败;念念若正,其果必成。前念若迷,即是凡夫,后念若悟,当是圣贤。念念觉醒,成就一生;念念愚痴,自毁前程。因此,余之拙见,引用师生对话,相互激荡,探讨人生,以便...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    您在和学生对话中提到“自由民主很好,但是不够的,要回到心灵的幸福”,体现出一位宗教大师对世道人心的观察。但是这句话如果在大陆传播开来,会不会遇到障碍?   星云大师:现在大陆已经走上改革之路,不会...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    三个方面:一是“法身”问题,二是“色法”和“有为四相”等问题,三是“实相”、“法性”问题,就中法身问题讨论的最多。这本书是研究慧远和罗什思想的重要材料。从二人一问一答的对话中,可以进一步讨论二家的异同...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    力求提高藏传佛教在元中央政权中的崇高地位。在《萨迦世系史》中有一段忽必烈、八思巴、王妃察必在给元朝皇帝忽必烈灌顶时的一段对话:   王妃劝说汗王道:“灌顶果然胜于其他教法,请王受之。”汗王说:“可照...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    鸠摩罗什同佛驮跋陀罗的交往来看,他俩有两次很明显的言语和理论方面的冲突。   (1)佛驮跋陀罗到长安不久,就同鸠摩罗什有一次锋芒锐利的对话交锋:   (佛驮跋陀罗)闻鸠摩罗什在长安,即往从之。什大...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    除的。   现在进行时和未来世——   《中阿含经第十三卷·相应品说本经》中,有这样一段情节:在尊者阿那律和世尊对话后,情节有几个转折:   1、释迦牟尼佛说:未来久远当有人民寿八万岁。人寿八...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 禅与中国书法艺术

    类乎禅宗公案的论书对话。怀素的书法是自学而成的,因“学无师授,如不由户而出气故曾往师颜鲁公的同学邬彤。真卿曾援此事去问怀素,怀素说:“夫草书於师授之外,须自得之。张长史 孤蓬、惊沙之外,见公孙大娘剑器舞...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    . 舍得,舍得.舍,原来真的是得! 既然,凭空想象都能产生这样的效果,何不付之于行动呢.于是,我开始向现实迈出了第一步. 多年前的一个晚春,在内蒙古的某地区,我的一个分店内,偶然听到了两个顾客的对话....

    佚名

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